La Vida Estética (Glosario)

A continuación se presenta un glosario de la lectura "La Vida Estética" para una mejor comprensión del alumno

1. La relación entre la vida estética y la libertad es: Elegancia: Eligibilidad, algo que de por sí es elegible.

• No pensar que la belleza es "un medio para" y no es necesario verle la utilidad.
• Lo bello no necesita ser realmente útil, sino valioso.

     2. La vida estética es el mundo de la pura libertad anímica y tiene dos fundamentos:

• Uno exterior: lo que vale por si mismo
• Uno interior: su actividad es desinteresada, porque solo el hombre psíquicamente libre puede ejercitar la elegancia al juzgar y al obrar

     3.Útil: Lo que vale como medio para alcanzar otros fines

     4. Bello: Lo que vale en sí mismo como pábulo de contemplación

     5. Honradez: Perfección moral de los actos humanos, con la penosa limitación que tiene su ejercicio para el hombre

     6. Honestidad: Laudabilidad y admirabilidad.

     7. Placer: Satisfacción de los sentidos. No dan una felicidad incoada.

     8. Gozo: Satisfacción de los apetitos más profundamente humanos, que no son los que presionan desde el instinto animal, unas veces reprimidos y otras liberales por la consciencia.

• Fruición estética: Forma de la felicidad pura del hombre

La Vida Estética (Sobre el texto...)

Autor: José María Sanchez de Muniáin

La problemática principal del texto es la siguiente: Estamos perdiendo nuestra vida estética la forma de ver bella la vida y al mundo.

Se da un cambio de conceptos de libertad, felicidad, humanismo, etc.

Vida estética: es la forma de vida para ser integral, la capacidad del individuo para poder concebir el mundo de una forma bella, con admiración. Para no sentir que perdemos el tiempo debemos rescatar nuestra vida estética, que sea libre de ataduras, es decir, es una forma de vida intemporal

La vida estética no puede reducirse a conocer, ni siquiera a juzgar. Ha de completarse en el gustar: en hallarse y sentirse a sí mismo el contemplador en la cosa contemplada.

Existen tres atributos de la vida estética:

1) Libertad: aquello que no nos condiciona a nada, incondicional.

2) Felicidad: debemos distinguir entre gozo y placer

3) Humanismo: es el cultivo de nuestra propia existencia, conocimiento que adquirimos para poder admirar lo bello. Cultura.

Belleza es un concepto intrínseco y no importa el exterior.

Se habla de la fruición, que es el gozo estético y admiración en relación con felicidad. Es la forme pura y genuina de la felicidad humana.

*Ocio: decimos pasatiempo a la manera que se le brinda de ser feliz al pobre hombre, que no teniendo algo que hacer o en que pensar, sufre el tedio, típicamente humano, del tiempo vacío, el aburrimiento, y también al que afligido quiere olvidar sus penas. (esto es el problema que hay que solucionar)

Para el feliz, en cambio, no hay tiempo, y todo tiempo le es poco, porque los minutos limitan odiosamente su felicidad. (Esto es lo que se busca en la vida estética).

                                                              José María Sánchez de Muniáin

Pasado y porvenir para el hombre actual

Autor: José Ortega y Gasset

Dentro del texto se plantea la siguiente problemática:

• Actualmente, el hombre se ha hecho únicamente al presente, descartando por completo el pasado, lo que ha originado un vació, el cual debemos llenar reconquistando nuestro pasado.
• Nuestra civilización sabe que sus principios están en quiebra y por eso duda de sí misma. Hemos llegado a un momento en el que no tenemos otra solución que inventar, e inventar en todos los órdenes.

Algunas de las causas a la problemática anterior son:

• El hombre esta en constante cambio, de ahí que no tiene naturaleza y el futuro se da a partir del pasado.
• El hombre no existe y el hombre actual tampoco (a diferencia de la lectura de Choza).

Algunos aspectos a resaltar del autor en la lectura:

• Para Ortega y Gasset el hombre es historia porque se va adaptando por el porvenir a través de la historia. Es cambio.
• El maneja que el hombre es historia, y por lo tanto que es pasado y futuro, por lo que no existe el presente. Según Gasset, yo soy lo que soy, pues el pasado esta ayudando a construir el futuro.
• Para el hombre, el futuro se ha vuelto esperanza, de forma que a medida que tenemos un pasado certero, construimos nuestro futuro. Vivimos hacia el porvenir y el pasado es el arsenal que provee medios para modelar nuestro porvenir.

                                                                                          Jose Ortega y Gasset

Persona, Naturaleza y Cultura

Autor: Jacinto Choza

El punto central de la lectura es el explicar como el hombre esta formado por una doble identidad, espiritual y biológica, y como el hombre va adquiriendo su identidad.

a)     Yo puntual

Es el momento de punto de partida en el cual empieza un tiempo y un espacio. Aquí ya se tiene el potencial para ya tener personalidad, es decir, una identidad. Autodeterminación de la identidad, el yo tiene posibilidades de cambio aunque sea el mismo.

b)     Organismo biológico

Es la parte del desarrolló, en donde el centro de control no se sabe con exactitud en donde se encuentra.

Es en esta etapa donde surge la importancia de la genética para el desarrollo de la personalidad o de la identidad. Al transcurrir el nacimiento se llega al medio sociocultural. Al nacer uno se distingue por el cuerpo.

c)     El medio sociocultural

Es el enfrentarse a un mundo con el cual tiene que vivir, este primer mundo social es la familia. Este medio es el instrumento para que el yo pueda seguir sobreviviendo, de aquí que nosotros somos a través de otros.

Es la síntesis pasiva, pues aquí solo recibimos cosas, sin embargo aun no reaccionamos; de aquí que el hombre se realice por su entorno. Humanización que es la formación de la personalidad.

d)    Acción Libre

El hombre ya es lo que tiene que ser y por lo tanto ya es consciente y adquiere roles. Al asimilar ciertos aspectos y otros no, se convierte el hombre en portador de cultura y es en esta etapa donde puede llegar a adquirir una crisis de identidad.

Aquí ejerce su libertad al decidir que si y que no va a asimilar.

 Aquí es donde surge la necesidad del Yo ser Yo,  pues es para así portar algo nuevo y una sociedad que no se mueve termina destruyéndose. Si no te identificas con tu Yo tienes una pérdida. 

                                                                 Jacinto Choza

La Película Instinto de Anthony Hopkins muestra a un hombre que vive con animales salvajes y, como menciona Jacinto Choza, adquiere todo lo que esa ''sociedad'' representa  

 

Informe Stern

El autor propone que los beneficios de acciones enérgicas y tempranas superan con creces los costes económicos de la inacción.

Dado que el cambio climático es un problema global, la respuesta ante el mismo debe ser internacional. Debe basarse en una visión compartida de los objetivos y en acuerdos sobre marcos que aceleren las acciones a lo largo de la próxima década, y debe inspirarse en enfoques que se refuercen mutuamente a nivel nacional, regional e internacional.

Todos los países serán afectados. Los países más pobres serán los más vulnerables. Ya no es posible impedir el cambio climático que tendrá lugar a lo largo de las próximas dos o tres décadas, pero es posible proteger en cierta forma nuestras economías y sociedades contra sus impactos.

Las emisiones pueden reducirse mediante una mayor eficiencia energética, modificaciones de la demanda, y la adopción de tecnologías de energía limpia, calor y transporte.

Tienen que formularse tres elementos de la política para una respuesta global efectiva:

1. Fijar el precio del carbono, aplicada a través de impuestos, comercio de emisiones o regulación
2. Apoyar la innovación de tecnologías bajas en carbono
3. Establecer medidas para eliminar las barreras a la eficiencia energética, y para informar, educar y persuadir a las personas acerca de lo que pueden hacer para responder al cambio climático.

Los principales elementos de futuros marcos internacionales deberán incluir:

• Comercio de emisiones: Es una poderosa manera de fomentar reducciones de emisiones rentables y promover acciones en países en desarrollo.
• Cooperación tecnológica: Es una poderosa manera de impulsar la eficiencia energética.
• Medidas para reducir la deforestación: La pérdida de bosques contribuye más a las emisiones globales de carbono.

Imaginemos una sociedad Sustentable

Autor: Lester R. Brown

Se pueden resaltar las siguientes soluciones del texto:

1. Debe satisfacer sus necesidades sin poner el peligro a las futuras generaciones.
2. Es responsabilidad de cada generación de asegurar lo necesario para la siguiente generación.
3. Propone un cambio a una economía más justa y un nuevo sistema de energía.
4. uso del reciclaje.
5. Dice que con respecto al crecimiento de la población que no va a haber problema, debido a que si no se resustituyen los recursos, la misma población no se logra mantener y por ende decrece.
6. Que amasar fortunas deje de ser una meta, por lo que disminuirá la brecha entre ricos y pobres y a su ves las presiones sociales.

Todos estos cambios ni pueden darse sin que haya cambios sociales, económicos y morales entre la humanidad. Hay que recordar que entre más se tarde en echar a andar una sociedad sustentable, mayores serán los costos

                                                                        Lester R. Brown

Dignidad de la Vida Humana

Autor: Marciano Vidal

En esta lectura se pueden resaltar los siguientes puntos y conceptos:

1. La valoración de la vida humana.
2. Ética fundamental: se valora la vida humana, jerarquizar la vida, una nueva vida o una vida ya hecha (aborto o  eutanasia).
3. Ética coherente: el valor de la vida tiene que ser coherente aplicado por igual.
4. Nivel óntico: simple hecho de existir.
5. Nivel ético: humanizar la vida, calidad de vida.    
6. Aborto: interrupción del desarrollo de un ser en proceso.
7. Aborto terapéutico: cuando se pone en peligro la vida de la madre
8. Aborto eugenésico: cuando existe el riesgo de que el nuevo ser nazca con anomalías o malformaciones congénitas
9. Aborto humanitario: cuando el aborto ha sido causado por una acción de violación
10. Aborto psicosocial: Cuando el embarazo es "no deseado" por razones de carácter social o psíquico
11. Distanasia: prolongación de la vida
12. Ortancia: muerte digna
13. Eutanasia: muerte provocada, pero sin dolor.

 Material de apoyo
4 meses, 3 semanas y 2 días es una película dramática de 2007 escrita y dirigida por Cristian Mungiu. Está ambientada en los últimos años del comunismo en Rumanía y narra los problemas de dos estudiantes que se enfrentan al embarazo no deseado de una de ellas en una época en la que el aborto estaba prohibido por la ley. 

Eugenesia

“Debate sobre la autocomprensión de la especie” de Jürgen Habermas

1. Si la ingeniería genética entra en la tecnología se puede

confundir lo producido con lo natural.

2. Podrá provocar un cambio en la moral, el no saber de

donde venimos.

3. Lo fundamental del texto es que con un cambio

eugenésico, la persona puede llegar a considerarse

ajena a sus actos, pues se le quita la oportunidad de desarrollar su ser vivo.

Nosotros nos vamos construyendo a nosotros mismos, vamos

eligiendo lo que nos atrae y lo que no; el problema es que, si

se descubre que uno fue programado genéticamente, se puede

truncar este proceso de la auto adaptación originando fuertes

problemas, es decir, las perspectivas de “haber sido producido”

pueden suponerse a las de ser cuerpo natural.

4. Otro problema es que esta decisión que toman los

padres, la hacen sobre una “cosa”, lo cual mas tarde

se vuelve persona y puede que esta decisión, como

se dijo en el párrafo anterior, traiga consecuencias

existenciales para el programado.

El autor también nos habla de que existe la eugenesia positiva,

la cual consiste en evitar posibles futuros males.

Todos tienen un cuerpo y te tienes que sentir identificado

con ese cuerpo, ya que es el medio en el que se encarna la

existencia personal.



Como material de apoyo y para quienes quieran profundizar más en el tema les dejo un links a un documento emitido por la revista Nature.

http://www.nature.com/ng/journal/v31/n1/pdf/ng0502-17.pdf 

También les dejo el trailer de la película Gattaca en donde se muestra la lucha entre naturaleza y ciencia con dos hermanos, uno de ellos alterado genéticamente.

 

Equidad: Hombres vs Mujeres

“Los retos de la equidad entre mujeres y hombres” de Jean Marie Aubert

Problemas:

1. Marginación de la mujer.
2. Mito de la familia tradicional. La mujer se hace cargo del hogar lo que provoca:

Ø   Acentúa la deserción masculina en las educadoras.

Ø  Acentúa el aislamiento de la mujer.

3. Deshumanización.

Causas:

1. Esta la industrialización que hace que el hombre este fuera del hogar y sea la mujer quien se encargue del hogar.
2. Antes la mujer tenia mayor participación social pero después del código napoleónico se tendió a la marginación. 

Soluciones:

1. Las diferencias entre hombres y mujeres son complementos.
2. Salir de la fase de transición, de ese mundo de dominio a un mundo que pretenda ser mas humano.
3. Liberación de la mujer es impensable, sino se libera también al hombre de su pretensión dominadora.
4. La edificación de un mundo más humano.
5. Revolución cultural para elevar a la humanidad en su totalidad.

                                     

Adicciones

Cada quien decide lo que hace con su vida, sin embargo, hay que tomar en cuenta que toda acción tiene una consecuencia, consecuencia que tal vez puedas arrepentirte en un futuro.

Toda acción, así como sus efectos, debe ser tomada con responsabilidad

Tiempos Históricos, Tiempos Biológicos

Problemas:

1)     En nuestra sociedad tenemos también un caballo de Samarra, donde nos estamos aventurando a resolver los problemas inmediatos con nuestras nuevas tecnologías sin saber a donde no están llevando, sin saber si nos están originando mas problemas, apresurando el agotamiento de los recursos.

2)     Estamos en camino de varios problemas, como por ejemplo la guerra nuclear, el aumento de la población, el desequilibrio ecológico, derroches energéticos, perdida de patrimonios genéticos.

3)     El equilibrio de la naturaleza que es muy delicado es muy fácil cambiarlo, ya que la naturaleza no es un depósito ilimitado de recursos.

4)     Destrucción y despilfarro de recursos naturales.

5)     Consumismo daña tres clases de individuos:

• Las nuevas generaciones que se encontraran con escasos recursos y el ambiente contaminado.
• Los grupos más débiles y marginados que padecen de salud y sin poder disfrutar del consumismo.
• El Tercer Mundo, que es el más afectado por la destrucción del ambiente gracias al consumismo.

6)     El cambio tecnológico lleva un paso increíblemente más rápido que la evolución natural y que nuestra capacidad de adecuación cultural.

7)     El proceso productivo devora cada vez más capital, recursos y energía; causa siempre mayores daños al ambiente y la salud, e incorpora cada vez menos trabajo en las mercancías. 

Causas:

• El modo de producir esta basado en el despilfarro de recursos, la destrucción del ambiente y la falta de respeto por futuras generaciones (modelo neoliberal).
• Cuanto mas especializados somos, somos menos capaces de prever los efectos de la tecnología sobre la naturaleza.
• “efecto umbral”, son las variaciones que se manifiestan sin previo aviso con graves consecuencias para el ambiente y para la sociedad.
• La tecnología moderna esta en manos de modernos aprendices de brujos y de su presunción de resolver los complejos problemas del mundo.
• La crisis ambiental y la crisis energética son fruto de las elecciones equivocadas del sistema productivo y del sistema económico.
• No puede existir desarrollo económico sin un desarrollo humano que lo preceda y lo acompañe. 

Posibles Soluciones al Problema:

1)     El autor ataca el modo de la producción y el tipo de cosas que se producen. Propone una nueva cultura del desarrollo, la cual promueva la creación de nuevas tecnologías pero siempre a la par del desarrollo científico, de forma que el hombre se pueda dar cuenta de los problemas a largo plazo.

2)     Se necesita una sociedad basada en el equilibrio de la naturaleza y de la calidad de vida. Los valores para construir esta nueva cultura del desarrollo deben ser científicos y no metafísicos, al mismo tiempo ético y no material. El uso correcto de la ciencia no esta en dominar a la naturaleza sino en vivir de acuerdo con ella.

3)     Recrear la unidad de la ciencia.

4)     No hay que renunciar al desarrollo y al bienestar; sin embargo se necesita valor para restaurar completamente la productividad mediante la descentralización y las tecnologías soft apropiadas, la agricultura y las artesanías.

 5) “tecnologías apropiadas”, se caracterizan por su bajo nivel de capital y alta intensidad de trabajo, concluidas en plena y correcta valoración de los recursos humanos, naturales y energéticos en determinado territorio.

Defendiendo a la naturaleza

LECTURAS:

“Carta del Jefe Indio” por Noah Sealth.

“¿Tienen derecho las rocas?” por Roderick Nash

“De las obligaciones para con la naturaleza” de Luc Ferry.

Problemas:

1. “El hombre es parte de la tierra y asimismo ella es parte de nosotros… Su apetito devorara la tierra dejando atrás solo un desierto.” Esto quiere decir que el hombre esta acabando con la tierra, esta terminando con sus recursos naturales. Hay una explotación descontrolada. Al hombre no le importa la tierra, lo único que le importa es explotarla para su bienestar y toma de la tierra lo que necesita.
2. “Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra”, los hijos de la tierra somos nosotros por lo cual si nosotros estamos acabando con la tierra por consiguiente estamos acabando con nosotros mismos. “Termina la vida y empieza la supervivencia.”
3. Se ve a la tierra y su uso de una forma económica y utilitaria.
4. “…podría asegurarse que el tipo de contaminación mas grave que experimentamos actualmente es la contaminación del espíritu.”
5. Antropocentrismo: dice que la naturaleza en una maquina inerte, un instrumento, utilidad.

Se tiende a negar cualquier valor intrínseco (que constituye la sustancia de algo) de los seres vivos.

Causas: 

1. Una de las causas de estos problemas es el cambio en la mentalidad de las personas que utilizas la naturaleza solo para su bienestar. La ve de una forma antropocentrista.

     2.  No hay una explotación regulada, no hay control en la forma de explotar la tierra es por eso que se están acabando los recursos. 

Posibles Soluciones a Problemas:

1. Se debe apreciar el valor de los animales como animales.
2. “La tierra no pertenece al hombre, el hombre pertenece a la tierra,” por lo tanto debemos cuidarla debemos saber vivir en comunión con la naturaleza.
3. Se debe llegar a un “bien publico” que es la totalidad de la vida y la Tierra juntos.
4. Se debe buscar una nueva ética (capacidad interna de respuesta de la sociedad a las amenazas externas), para combatir la contaminación del medio ambiente, una ética que represente recuperación, mas bien que invención.
5. Se tienen que tener obligaciones con la naturaleza no carece de valor, se debe retomar su valor intrínseco.
6. Se debe elegir la prudencia el buen trato de la tierra la relación entre hombre y naturaleza, no se deben ir a los extremos del antropocentrismo y de la ecología profunda (biosfera como único sujeto de derecho y todo es para la naturaleza).
7. Tenemos que aprender a vivir con la naturaleza. 

                                                      Jefe Indio: Noah Sealth

                                                                                  

Bienvenidos

Este blog fue creado con el fin de facilitar la comprensión de las lecturas del curso de Problemas de la civilización contemporánea II. A continuación, encontrarás material de apoyo para algunas de las lecturas del curso, como vídeos,  resúmenes y opiniones. Cabe resaltar que aquí encontrarás las lecturas divididas en: Problema, Posibles soluciones y comentarios para enriquecer el contenido de los apuntes de los alumnos.